张瑜道：“如今神州分崩，诸国林立；祖宗山河，被蛮夷所占；同胞为蛮夷所凌。我炎国偏于岭南，占地不过两路，地窄人稀，若是岭北一统，举兵南征，怎么抵御？如今陛下得天眷顾，赐予神兵，正是天命昭昭。组建新军也是应有之意。”
高洁与周成听了，都不禁微微摇头。
周成说道：“岭北六国对峙，六七十年了，也没见分出个胜败来，要一统，，谈何容易？这是杞人忧天！如果组建新军，必然增加费用。如今每年岁入，不过堪堪够用，都有去处。要是增费用，钱粮又从哪里来？又必增税摊派，劳损民力。如此这般，在我看来，实在多此一举，又丧民心呀。”
高洁点头，表示赞成他的意见：“不错。吴楚与我交邻，他们虽强，但被蛮晋蛮齐牵制着，谁敢侵入我国？何况又有天险阻隔。”摇摇头，“不要说有神兵，便是没有神兵，他们也不敢举兵南来！”
张瑜与他们分歧显现。
“大争之世，如逆水行舟，不进则退，”张瑜说道：“就算他们不会来犯，难道我炎国就不能强军备战、开疆扩土、驱逐蛮夷、恢复我夏邦祖业了？”
周成道：“吴楚同为夏邦，并与蛮夷交战，要是举兵进犯他们，则失天下大义。要是隔开他们，兵犯晋齐，则为飞地，这是兵家大忌。”
张瑜又要争辩。
高洁皱眉，微有不满：“清之，你这是怎么了？兵者凶器也。怎么好起军伍这种事了！”
张瑜闭嘴了，沉默无语。顿了数息，说道：“看你们的意思，你们都要反对练新军？”
周成说的轻松：“嗯，全没这么必要呀。”
张瑜叹息一声，说道：“只怕陛下有此心，而曹党逢迎。王熙入内阁，而亲曹党。高兄虽为首辅，但帝心疏远，我清流于内阁，仍旧不得势啊。”
高洁与周成闻言，微低着头，凝眉沉思，也陷入了默然。
帝制之下，一切权力集中于皇帝。
皇帝自身无法统御天下，所以需要下放权力给臣子。
作为臣子，权力之源，来于皇帝。
所以，要是失却了帝心，被皇帝疏远，那可就万分的不妙了！
以前，皇帝带头，宽纵宗室勋贵，巧取豪夺，贪占利益。
曹党奸邪小人，迎合帝心，而被重用！
清流爱惜名誉，不与同流合污！
如今皇帝好不容易有些亲近清流，图谋革新弊政。我清流眼见得势。要是在练新军一事上，再与帝心疏离……
利弊如何？
张瑜见他们踌躇，暗笑，说道：“编练新军，与滥权纵欲，巧取豪夺，强占民利，截然不同。后者有百害而无一利，我清流自然不能迎合。前者虽会增加收支压力。然而，有新军强兵，进可功、退可守，主动权在我。能卫国保民，是有益处的。取之于民，而用之于民，民怎么会有怨恨呢？我看文恬武嬉、能建强军而不建，才会令民担忧、不满呢。所以，编练新军，利国利民，怎么能不支持呢？”
陆依晴听他如此述说，只觉他说的很有道理。
他有一点，其实没有明说：也能迎合圣意，赚得帝心，与我清流有利。
满满的都是为清流着想呐！
高洁周成不疑有他。
高洁心想：既有利于国与民，又有利于赢得帝心。我清流管着户部财权，新军支取，也要仰仗于我，王熙必会偏向。内阁五席，我占其三，何乐而不为？
想通这些，恍然大悟，说道：“清之说的在理啊！”起身，对着张瑜作揖行礼，感激他的提点。
谦谦君子之风，令人炫目。
周成也同起身行礼了。
张瑜回礼。
陆依晴看得，美目之中，满是敬慕，心说：都是君子啊！
三人坐回。
三件事已经定了两件。
内阁空缺，推王熙上位，迎合帝心。
编练新军，也主赞成，也为迎合帝心！
吏部尚书之缺，则要推张瑜担任。
吏部主人事，权力颇大。
昔日曹凯，就仗着执掌这个部衙，安插党羽。
张瑜没有拒绝。
但是，心里却知道，自己不会坐上那个位置。
因为，皇帝早就与他交过心了。
他的位置，是执掌监察院。
他以为自己是皇帝的心腹！
皇帝心中所想，与他暗暗交底，他早一步就知道了结果。
这让他在与高洁、周成议事，以及看曹党、清流争势的时候，恍恍惚惚、隐隐约约，有种置身事外，超然于上的视角。
事议完毕。
张瑜不想再多坐，起身请辞，笑说老母在家，怕她心中记挂。
高洁与他一道走了。
周成与陆依晴是知己，他在这里做什么“灯泡”呢？
他们两个走后。
周成与陆依晴对弈了一局。
两人闲聊，忽而提及“文公子”。
陆依晴说他的棋力，更在自己之上，深不可测，匪夷所思！
周成惊讶，从没听说过这姓的名士，问他根底。
陆依晴并不怎么清楚，只道是他将好姐妹柳白缨赎出了楼馆，安置了个小家。
其实不要说她，便是柳白缨，与“文公子”都亲密无间了，也只知其姓，不知其名，根底何处，更是一概不知。
周成心想：“这样的名士，要是能够被我清流所用，岂不能给我清流增加名望？”便叹可惜，不能与之一会。
陆依晴冰雪聪明，能揣测到他的心中所想，微笑道：“人家却不像你似的，是个官迷呢。”
周成道：“怎么？”
陆依晴道：“以他的棋力，要想扬名，岂是难事？而无名于世，就是性情所致，是老庄之流，不想扬名啊。”
周成摇头，“可惜了一身才华。”言语之中，带上了些贬抑，“不为天下苍生谋福，才华再高，也为末流。”
儒家道家，入世出世，分歧从他们的老祖宗那时起就流传至今了。
其时，天下大乱。
两家老祖宗都认为自己是为天下苍生着想的。
但是，走了不同的路子。
儒家的老祖孔夫子认为：天下纷乱，苍生受苦，是因为不守周礼，违背仁义道德了。
所以，积极入世，宣说礼乐，要大家重新遵守，以令天下安定。
道家的老祖宗老子认为：你丫的这就是瞎折腾。越折腾，天下越乱。怎么才能安定天下，利益天下苍生呢？
混乱的天下，就像一碗浑水，怎么才能清澈下来？你越去动它，它就越浑。你不去折腾它，它自然而然就会清澈下来了。
所以，他主张自然之道，道法自然。以无为为有为，玄之又玄。
于是，丢下五千言，骑着青牛闪人了。
然而，这样的行为，在儒家看来，就是丢下受苦的苍生，只管自己逍遥呢！！至于什么以无为而安天下，则纯属空谈、扯淡、狡辩。
……
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